开云app 日本东谈主改写的《水浒传》，为啥能卖出1160万册

今天是 2 月 15 日，日本最大的卫视台 WOWOW 将至整夜开播电视聚会剧《朔方谦三 水浒传》。这部聚会剧由织田裕二主演，反町隆史、龟梨和也、波瑠等豪华声势加盟，呈报北宋末期一群"被社会排挤者"抗击沉溺权利的故事。原作是著名作者朔方谦三的同名演义，刊行量已跨越 1160 万部，在日本号称表象级作品。

一个唯一 1 亿 2000 万东谈主口的岛国，单一作品卖出了 1160 万部，意味着什么？意味着宇宙老老小少 10 东谈主中，就有 1 东谈主花了 15300 日元（约 700 元东谈主民币），买了这一套 20 卷本的书。

作者朔方谦三（左）与《水浒传》主演织田裕二（宋江）

中国的古典演义《水浒传》为啥在日本有如斯强大的东谈主气？

我先跟大众聊聊这一部演义，是奈何传入日本的。

《水浒传》传入日本，或者在 17 世纪中世，那时正巧江户时期初期。最早的版块，是通过中日交易商船带入的，比如《二刻好汉谱》这么的合刻本。其时一位名叫山形八右卫门的日本东谈主，从中国商东谈主那边得到这部书，视若张含韵。因为在阿谁时期，日本正处于锁国策略下，对搪塞流主要通过长崎的唐东谈主街和荷兰东谈主。但中国东谈主带来的演义，尤其是口语文作品，成为日本东谈主学习汉语的绝佳讲义。江户时辰的日本东谈主，将汉语称为"唐话"，分文言和口语两种。文言用《论语》《史记》来学，而口语则非《水浒传》莫属。日本汉学家雨森芳洲曾说："咱们日本东谈主想学唐话，除了演义莫得其他发轫的场所。"于是，《水浒传》成了"唐通事"（翻译官）的必读竹素。孩子们从六七岁运行学，十五六岁就能在口岸迎华东谈主商船，协助草拟晓示。

《水浒传》在日本的传播，并非一帆风顺。江户时期，德川幕府强同一谐社会，严禁造反想想。书中梁山骁雄的"替天行谈"、抗击官府，观念与幕府的统贬责念违反。是以，早期的传播更多是地下贱传，或通过注解本障碍阅读。比如，1757 年，冈岛冠山翻译的《平凡忠义水浒传》（70 回本）照旧问世，就大受接待，但译者堤防性将"忠义"二字杰出，以淡化造反色调。到 19 世纪初，日本的《水浒传》译本已达 33 种之多，远超其他中国演义。这评释，尽管官方畏忌，民间却爱不忍释。为什么？因为它悠扬了日本东谈主的某种内在神色。

领先，是好汉宗旨和勇侠精神的共识。日本文化中，有武士谈的传统，强调衷心、气概和信义。梁山一百零八将，各有个性，却合作一心，对抗沉溺官僚。这与日本的"任侠之气"一口同声。江户时期，子民阶级对幕府的严苛统治心生发火，但无法公开抗击。《水浒传》提供的是一种幻想空间：一群"被社会排挤者"——像林冲、武松、鲁智深这么被无可奈何的好汉，通逾期期和义气，挑战不公。想想看，日本的浮世绘各人葛饰北斋和歌川国芳，就以《水浒传》为题材，创作了《平凡水浒传好汉百八东谈主之一个》等系列作品。这些画作中，好汉们肌肉虬结、目光凌厉，影响了日本的纹身文化。宝历时辰后，日本社会刺青流行，许多东谈主遴选《水浒传》东谈主物如武松打虎、燕青纹身，动作个东谈主勇气的标记。虽然，幕府自后不容刺青，但这股"水浒热"已深远民间。

浮世绘各人歌川国芳的《水浒传》

其次，是昆季情义和群体宗旨的劝诱力。日本社会是典型的集体宗旨文化，强调"和"（协调）和"羁绊"。《水浒传》中的梁山泊，开云app登录入口不是单纯的匪窝，而是志同谈合者麇集的"志向的堡垒"。宋江的勾搭力、晁盖的好汉气概、林冲的枪术，齐在强调"为相信之东谈主而战"。这与日本的武士团或现代企业文化相似。同期也让日本东谈主了解了中国大众的国民性。而《水浒传》的要害词是好汉、感伤、虚无，这与日本的"物哀"好意思学叠加：好汉野蛮背后，是无穷忧伤。

不外，日本东谈主的爱重，也带有原土化调动。江户时期，《水浒传》比《三国演义》更受接待，因为它更接地气、更靠拢子民生计。然而因为日本文化中，忠君是谈德根底。即使主君鲁莽，也要随从。这与《水浒传》的个东谈主解放宗旨有各异，于是日本东谈主通过改写《水浒传》，融入了我方的价值不雅，强调"忠义"而非纯"侠义"。

织田裕二扮演的宋江

1973 年，日本阐述横山色泽的漫画，拍了第一部《水浒传》电视剧，林冲成了主角，因为他的晦气运谈能唤起恻然。而朔方谦三改写的《水浒传》，更是将宋江塑形成改进表面家，著书《替天行谈》，由鲁智深传播，燃烧星星之火。

朔方谦三改写的《水浒传》，与施耐庵的原版有什么不同呢？

最中枢的不同点是：原版《水浒传》：108 位骁雄大多是被逼得黔驴之技，才上梁山，自后收受朝廷招抚。朔方谦三版：108 位骁雄从一运行就主动要推翻沉溺的朝廷。他们不是被动上山，而是专诚志、有计算地要"替天行谈"，斥地新范例。

通俗譬如：原版像一群被玷辱惨了的东谈主聚在沿途抗击，带着点无奈和悲情。朔方版更像一群有假想的改进者，点火、宣传、打游击、建阐述地，像现代改进故事相同有组织、有表面。宋江不再仅仅"实时雨"好东谈主，他变成了写改进表面的东谈主，写了本《替天行谈》的书。梁山不是只守盗窟，而是主动出击，发展外围阐述地。莫得天罡地煞排座席，大众对等相处。许多东谈主物运谈改了，比如卢俊义被宫刑，公孙胜像忍者，晁盖像切 · 格瓦拉那种改进好汉气质。终末不收受招抚，而是不息战斗！

反町隆史扮演的晁盖

佐藤浩市扮演的王进

朔方谦三的《水浒传》不仅仅翻版，而是从日本视角的重构：强调"对不对理权利的震怒"和"伙伴的羁绊"，与现代日本社会问题——如职场压力、官僚沉溺等问题产生共振。内核十足变成了"热血改进举义 + 男东谈主们的在世神态 + 代代传承"的故事，读起来更像硬派、群像式的现代历史改进演义，而不是古典侠义外传，心绪更热血又带点壮烈，杰出合适可爱历史、同期可爱改进题材的读者。

这部改写的长篇历史演义，从 1999 年运行连载，到 2009 年出书单行本，如今终于拍成了电视聚会剧，由织田裕二演宋江，反町隆史演晁盖，龟梨和也演林冲，满岛真之介演杨志，金儿宪史演鲁智深，伊藤健太郎演武松，波瑠演济仁好意思，由取得过日本奥斯卡最好导演奖的若松节朗等东谈主导演。

满岛真之介扮演的杨志

波瑠扮演的济仁好意思

拍完这一部电视聚会剧，若松节朗说了一句话："《水浒传》不仅是斗争的故事，亦然眷属的故事、爱的故事。"这反馈了日本东谈主对《水浒传》的解读：时期虽不同，不变的主题是濒临不公时的勇气和羁绊。

"调动"是日本东谈主的一种嗜好与特性。将异邦货改形成契合我方口味和价值不雅的东西，并加以提高，赋予时期的色调，保握一种与时俱进的能源与引颈，这亦然日本社会的一种能耐，无论是演义，如故工业品。

作者：亚洲通信社社长徐静波